آشهر مثقف في الع ـآلم ( محمد فتح الله كولن ) ..

احتل العالم الداعيه الاستاذ محمد فتح الله كولن الصادره في قائمة اشهر المثقفين المعاصرين العالمين حيث حصل على المرتبه الاولى ويعد الاستاذ كولن احد اقطاب العمل الاسلامي في تركيا ويعد مدرسه فريده كمدرسة نجم الدين اربكان ومدرسة بديع الزمان النورسي الاستاذ كولن اخذ خط غير خط اربكان فهو لم يدخل في عداء مع الغرب وفضل العمل للاسلام بصمت لكن الغرب يعرف مدى خطورته وتأثيره واليكم نبذه عن حيآته ..

حيآته ...

مفكر إسلامي و داعية تركي ولد الأستاذ محمد فتح الله كولن في 27 نيسان عام 1941 في قرية صغيرة تابعة لقضاء ( حسن قلعة ) ‏المرتبطة بمحافظة أرضروم ، وهي قرية كوروجك ونشأ في عائلة متدينة كان والده ( رامز أفندي ) شخصاً ‏مشهوداً لـه بالعلم والأدب والدين، وكانت والدته (رفيعة خانم) سيدة معروفة بتدينها وبإيمانها العميق بالله ، ‏وقامت بتعليم القرآن لابنها محمد ولم يتجاوز بعد الرابعة من عمره ، حيث ختم القرآن في شهر واحد .. وكانت ‏أمه توقظ ابنها وسط الليل وتعلمه القرآن ..
كان بيت والده مضيفاً لجميع العلماء والمتصوفين المعروفين في تلك المنطقة لذا تعود محمد فتح الله مجالسة ‏الكبار والاستماع إلى أحاديثهم .. وقام والده بتعليمه اللغة العربية والفارسية ..
درس في المدرسة الدينية في طفولته وصباه ، وكان يتردد إلى (التكية) أيضاً، أي تلقى تربية روحية إلى ‏جانب العلوم الدينية التي بدأ يتلقاها أيضاً من علماء معروفين من أبرزهم عثمان بكتاش الذي كان من أبرز ‏فقهاء عهده ، حيث درس عليه النحو والبلاغة والفقه وأصول الفقه والعقائد .. ولم يهمل دراسة العلوم الوضعية‏والفلسفة أيضاً. في أثناء أعوام دراسته تعرف برسائل النور وتأثر بها كثيراً، فقد كانت حركة تجديدية وإحيائية ‏شاملة بدأها وقادها العلامة بديع الزمان سعيد النورسي مؤلف (رسائل النور) ..‏
وبتقدمه في العمر ازدادت مطالعاته وتنوعت ثقافته وتوسعت فاطلع على الثقافة الغربية وأفكارها وفلسفاتها ‏وعلى الفلسفة الشرقية أيضاً وتابع قراءة العلوم الوضعية كالفيزياء والكيمياء وعلم الفلك وعلم الأحياء ...إلخ
عندما بلغ محمد فتح الله العشرين من عمره عيّن إماماً في جامع (أُوجْ شرفلي) في مدينة أدرنة حيث ‏قضى فيها مدة سنتين ونصف سنة في جو من الزهد ورياضة النفس. وقرر المبيت في الجامع وعدم الخروج إلى ‏الشارع إلا لضرورة ..‏
بدأ عمله الدعوي في أزمير في جامع (كستانه بازاري) في مدرسة تحفيظ القرآن التابعة للجامع. ثم عمل ‏واعظاً متجولاً، فطاف في جميع أنحاء غربي الأناضول .. وفي خطبه ومواعظه كان يربي النفوس ويطهرها من ‏أدرانها، ويذكرها بخالقها وربها ويرجعها إليه. كانت النفوس عطشى، والأرواح ظمآى إلى مثل هذا المرشد ‏الذي ينير أمامها الطريق إلى الله تعالى وإلى رسوله الكريم صلى الله عليه و سلم‏ ..‏
وكان يجوب البلاد طولاً وعرضاً كواعظ متجول يلقي خطبه ومواعظه على الناس في الجوامع .. كما كان ‏يرتب المحاضرات العلمية والدينية والاجتماعية والفلسفية والفكرية ..‏
ويعقد الندوات والمجالس واللقاءات الخاصة يجيب فيها على الأسئلة الحائرة التي تجول في أذهان الناس ‏والشباب خاصة ولا يعرفون لها أي جواب مما كان يلقي بهم في مهالك الشبهة والإلحاد .. فكانت أجوبته هذه ‏بلسماً شافياً لعقول وقلوب هؤلاء الشباب والناس مما جعلهم يلتفون حوله ويطلبون إرشاداته .. كما حثّ أهل ‏الهمة والغيرة على الاهتمام بمجال التعليم. ونتيجة لذلك قام هؤلاء الذين استفادوا من أفكاره - دون انتظار ‏أي نفع مادي أو دنيوي - وضمن إطار القوانين المرعية في تركيا بإنشاء العديد من المدارس والأقسام الداخلية ، ‏وبإصدار الجرائد والمجلات وإنشاء المطابع وتأليف الكتب ومحطة إذاعة وقناة تلفزيونية . وبعد انهيار الاتحاد ‏السوفيتي انتشرت هذه المدارس في العالم بأسره، وخاصة في دول آسيا الوسطى التي عانت من الاحتلال ‏الروسي ومن الإلحادالشيوعي سبعين عاماً تقريباً ..

أزمير بلد السجن والحرية ...

في 12 مارس من سنة 1971 اعتقل الشيخ محمد فتح الله بعد الإنذار العسكري الموجه من الحكومة آنذاك ، وذلك بتهمة محاولة تغيير الأسس الاجتماعية والسياسية والاقتصادية للنظام، واستغلال الشعور الديني للشعب التركي ، وذلك بالقيام بتشكيل جمعية سرية للوصول إلى الحكم، ودام اعتقاله ستة أشهر، انتهت في أثنائها محاكمته ، ثم أطلق سراحه، وعاد إلى وظيفته بعد صدور قانون العفو العام، حيث أرسلوه أول الأمر إلى مدينة "أدرميت"، ثم نقل منها إلى "مانيسا" ثم إلى بورنوفا في أزمير حيث بقي هناك في وظيفته هذه إلى شهر أيلول من سنة 1980 ..
في تلك الفترة كان "محمد فتح الله" يجوب البلاد طولا وعرضًا، يلقي الخطب والمحاضرات ويعقد الملتقيات والندوات التي يقوم فيها بتشريح أفكار العصر الفلسفية والاجتماعية والفكرية المغلوطة، ويطرح البديل الإسلامي الميسور، ويرد على الأسئلة الحائرة التي تجول في أذهان الشباب ولا سيما شباب الجامعات، وأوساط الحرفيين والمثقفين ، وهو ما أدى إلى التفاف العديد من أفراد الشعب حوله من جميع الأصناف والمهن، وانتداب أنفسهم لخدمة الفكرة الإسلامية بين يديه وفي ضوء إرشاداته ونصائحه ، دون انتظار أي نفع دنيوي أو مادي ، وضمن إطار القوانين المرعبة في تركيا بإنشاء المئات من المدارس ذات الأقسام الداخلية ، ومدارس تهيئة الطلاب لدخول الجامعات، وتقديم الثقافة والتربية الإسلامية بالمجان التي حُرموا منها في مدارسهم وجامعاتهم ..

التسآمح والحوآر ...

بدأ الأستاذ فتح الله - ولا سيما بعد عام 1990- بحركة رائدة في الحوار والتفاهم بين الأديان وبين ‏الأفكار الأخرى متسمة بالمرونة والبعد عن التعصب والتشنج، ووجدت هذه الحركة صداها في تركيا ثم في ‏خارجها. ووصلت هذه الحركة إلى ذروتها في الاجتماع الذي تم عقده في الفاتيكان بين الشيخ فتح الله وبين ‏البابا إثر دعوة البابا لـه .. لقد آمن بان العالم أصبح - بعد تقدم وسائل الاتصالات - قرية عالمية لذا فان أي ‏حركة قائمة على الخصومة والعداء لن تؤدي إلى أي نتيجة إيجابية، وأنه يجب الانفتاح على العالم بأسره، ‏وابلاغ العالم كله بان الإسلام ليس قائماً على الإرهاب -كما يصوره أعداؤه وان هناك مجالات واسعة ‏للتعاون بين الإسلام وبين الأديان الأخرى ..

أبو الاسلآم الاجتمآعي ...

على عكس نجم الدين أربكان الذي يعد أبو الإسلام السياسي في تركيا ، فإن فتح الله كولن هو أبو الاسلام الاجتماعي . فهو مؤسس وزعيم "حركة كولن" ، وهى حركة دينية تمتلك مئات المدارس في تركيا، ومئات المدارس الدينية خارج تركيا ، بدءا من جمهوريات أسيا الوسطى، وروسيا وحتى المغرب وكينيا واوغندا، مرورا بالبلقان والقوقاز .. كما تملك الحركة صحفها ومجلاتها وتلفزيوناتها الخاصة ، وشركات خاصة وأعمال تجارية ومؤسسات خيرية .. ولا يقتصر نشاط الحركة على ذلك بل يمتد إلى إقامة مراكز ثقافية خاصة بها في عدد كبير من دول العالم ، وإقامة مؤتمرات سنوية في بريطانيا والاتحاد الاوروبي واميركا، بالتعاون مع كبريات الجامعات العالمية من اجل دراسة الحركة وتأثيرها وجذورها الثقافية والاجتماعية ..

منهجه ...

ما تتميز به حركة كولن عن باقي الحركات الإسلامية في المنطقة والعالم هو أنها غالبا تلقى ترحيبا كبيرا من الغرب. اذ تعتبر هي " النموذج " الذي ينبغي ان يحتذى به بسبب " انفتاحها " على العالم ، وخطابها الفكري .. فمثلا اذا كان اربكان يرى اميركا عدوا للعالم الاسلامي بسبب تحكم " الصهيونية العالمية " في صنع القرار فيها ، فإن كولن يرى ان اميركا والغرب عموما قوى عالمية لابد من التعاون معها .. واذا كان اربكان يرى ضرورة الوحدة بين العالم الاسلامي ، وهي الافكار التي بلورها عمليا في تأسيسه مجموعة الثماني الاسلامية ، فإن كولن لا ينظر إلى العالم العربي وإيران بوصفهما المجال الحيوي لتركيا، بل يعتبر القوقاز وجمهوريات اسيا الوسطى والبلقان هم المجال الحيوي لتركيا ، فهذه البلدان تضم اقليات تركية هامة ، وهو يرى انه إذا كان لتركيا يوما ما ان تعود لمكانتها بوصفها واحدة من أهم دول العالم ، كما كانت خلال الدولة العثمانية ، فلابد من نفوذ قوي لها وسط الاتراك في كل مكان في العالم .. لكن كولن من البراغماتية والذكاء بحيث لا يستخدم تعبير " القيادة التركية " في المنطقة ، كما لا يدعو إلى استقلال الاقليات التركية في وسط اسيا ، ولا تمارس جماعته انشطة تعليمية في البلاد التى يمكن ان تتعرض فيها الاقلية التركية لمشاكل من قبل النظم الحاكمة مثل الصين وروسيا واليونان ..
وأول ما يلفت النظر في كولن هو أنه لا يفضل تطبيق الشريعة في تركيا ، ويقول في هذا الصدد ان الغالبية العظمى من قواعد الشريعة تتعلق بالحياة الخاصة للناس ، فيما الاقلية منها تتعلق بإدارة الدولة وشؤونها ، وانه لا داعي لتطبيق احكام الشريعة في الشأن العام. ووفقا لهذا يعتقد كولن ان الديمقراطية هي أفضل حل ، ولهذا يكن عداء للانظمة الشمولية في العالم الاسلامي .. ومع ان اربكان ينظر اليه بوصفه استاذ رئيس الوزراء التركي رجب طيب اروغان ، الا ان تجربة حزب العدالة والتنمية في الحكم تشير إلى ان كولن هو أستاذ اردوغان الحقيقي. أزدهرت حركة فتح الله كولن في إطار انتعاش الحركات والطرق الدينية في تركيا في الثمانينيات من القرن الماضي .. فبعد الانقلاب العسكري بقيادة كنعان افرين عام 1980، والقرارت التي اتخذتها الحكومة العسكرية والمتعلقة بتحرير الاقتصاد وخصخصة الاعلام واتاحة حرية عمل اكبر ، للمنظمات المدنية بما في ذلك الجماعات الدينية ، بدأت الطرق الدينية في الإزدهار ومنها " طريقة النور " التي أسسها الصوفي التركي سعيد النورسي (1873- 1960) والتي خرجت منها وتأثرت بها لاحقا حركة كولن .. وجوهر فلسفتها ايجاد مجتمع اسلامي ملتزم ، لكن في الوقت نفسه متلهف للمعرفة والتكنولوجيا الحديثة والتقدم لإنهاء تقدم العالم الغربي على العالم الاسلامي .. واليوم يقترن اسم فتح الله كولن بمصطلح الاسلام التركي المتنور او المعتدل، اذ حاول فتح الله كولن مع مؤيديه تأسيس حركة دينية سياسية اجتماعية حديثة تمزج الحداثة ، بالتدين بالقومية بالتسامح بالديمقراطية .. ووضع الاسلام والقومية والليبرالية في بوتقة واحدة .. وكتبت الكثير من الدوريات الغربية عن كولن تصوره كزعيم حركة اجتماعية اسلامية قومية غير معاد للغرب ، ووجه المستقبل للاسلام الإجتماعي في الشرق الاوسط ، لكن معارضيه يقولون عنه انه الخطر الحقيقي على العلمانية التركية ، ويتهمونه بمحاولة تقويض العلمانية التركية عبر اسلمة الممارسات الاجتماعية للاتراك ..

درس تربوي ...

يروى أن الأستاذ فتح الله كولن رأى يوماً من الأيام بعض تلامذته الشباب أمام باب السينما، وعندما حضروا نادى احد أعوانه أحد أعوانه أن يجئ بالسياط ، فأحس الشباب بذنبهم وأحاط بهم الرعب من أن ينهال عليهم بالسياط، وعندما جئ بالسياط نزع الأسـتاذ ملابسه وكشف عن ظهره قائلاً للشباب :
- هيا اضربوا... هيا اضربوا ..
ولم يتجاسر أحدهم من أن يقرب عنه ..
فكرر الأستاذ الخطاب :
- هيا اضربوا... هيا اضربوا ..
إنني لم استطع أن اربيكم تربية حسنة ... فاستحققتُ الضرب
هيا اضربوا ... هيا اضربوا
فبكى الشباب واغرورقت أعينهم بالدموع وغيشهم الأسى، قائلين :
- لا نذهب ولن نذهب بعد اليوم إلى السينما أبداً أبداً ..
فأصبح مثل هذا التصرف الحكيم من الأستاذ درساً كبيراً لهؤلاء الشباب ، حتى أصبح اليوم كل واحد منهم قدوة حسنة لمئات من الناس ..

خروجه من تركيآ ...

وليس هناك سبب علني رسمي لأسباب مغادرة كولن تركيا إلى اميركا .. لكن متاعب كولن مع السلطات التركية بدأت في 18 يونيو ( حزيران ) عام 1999 عندما تحدث في التلفزيون التركي، وقال كلاما أعتبره البعض انتقادا ضمنيا لمؤسسات الدولة التركية .. وبعد ذلك بدأ المدعي العام للدولة تحقيقا في تصريحات كولن، وساعتها تدخل رئيس الوزراء التركي انذاك بولنت اجاويد ودعا الدولة إلى معالجة الامر بهدوء ، بدلا من فتح الموضوع للنقاش على المحطات التلفزيونية التركية ، كما دافع عن كولن وعن مؤسساته التعليمية وقال : " مدارسه تنشر الثقافة التركية حول العالم ، وتعرف تركيا بالعالم .. مدارسه تخضع لإشراف متواصل من السلطات " .. بعد ذلك اعتذر كولن علانية عن تصريحاته ، الا ان بعض العلمانيين ظلوا متشككين في أهدافه ، ولاحقا وجهت له اتهامات بمحاولة تحقيق مكاسب سياسية على حساب مؤسسات الدولة بما في ذلك الجيش .. بعد تلك الأزمة حدثت ازمة لقطة الفيديو الشهيرة التي بثت على اليوتيوب وظهر فيها كولن وهو يقول لعدد من أنصاره أنه سيتحرك ببطء من اجل تغيير طبيعة النظام التركي من نظام علماني إلى نظام اسلامي ، كما تحدث عن نشر الثقافة التركية في أوزبكستان ، مما اثار موجه غضب في الجيش التركي وباقي المؤسسات العلمانية في البلاد .. كما أدى إلى أزمة دبلوماسية بين تركيا وأوزبكستان دفعت بولند اجاويد للتدخل مجددا في محاولة لحلها .. وقال اجاويد : الرئيس الاوزبكستاني لديه مخاوف غير مبررة تتعلق بتركيا .. تركيا لا تتدخل في الشؤون الداخلية لاوزبكستان .. لا يمكن ان نسمح بالاساءة إلى العلاقات بين البلدين بسبب مخاوف غير ضرورية " .. لكن أوزبكستان قررت اغلاق عدد من المدارس التابعة لكولن .. ويبدو انه خلال هذا الوقت كانت المؤسسة العلمانية في تركيا بدأت هى ايضا تستشعر قلقا متزايدا من كولن ومؤسساته التعليمية .. فأصدرت هيئة التعليم العالي في تركيا قرارا يقضي بعدم الاعتراف بالشهادات العلمية التي تعطيها مدارس كولن ، لكن هذا القرار كان مؤقتا .. لكن كولن يقول بأنه مقيم في لأمريكا بسبب العلاج ..

مؤلفآته :

ولفتح الله كولن 60 كتابا، وقد حصل على العديد من الجوائز على كتبه هذه ، وأغلبها حول التصوف في الإسلام ومعنى التدين، والتحديات التي تواجه الإسلام اليوم منها مفخرة الانسانية النور الخالد, أسئلة العصر المحيرة, التلال الزمرديه,القدر في ضوء الكتاب والسنه ..

آشهر مثقف في الع ـآلم ( محمد فتح الله كولن ) .. 671515

آشهر مثقف في الع ـآلم ( محمد فتح الله كولن ) .. 671515

* رتبت الموضوع وصححت آخطآءهـ ..
بسسس كآن ودي آنزل لكم صور بسس آبد مو رآضي يحمل جهآزي :(
سآمحووني ع التقصير ..

‏وابلاغ العالم كله بان الإسلام ليس قائماً على الإرهاب -
كما يصوره أعداؤه وان هناك مجالات واسعة ‏للتعاون بين
الإسلام وبين الأديان الأخرى ..

آشهر مثقف في الع ـآلم ( محمد فتح الله كولن ) .. 504254

آشهر مثقف في الع ـآلم ( محمد فتح الله كولن ) .. 504254

ووضع الاسلام والقومية والليبرالية في بوتقة واحدة

.. ياذا الليبرالية اللي لها معنى مختلف بكل مكان

.. يعطيك العافيه لوولوو عالمجهود

الله يع ــآفيكـ تووت آسسسعدني مروركــ ..

آشهر مثقف في الع ـآلم ( محمد فتح الله كولن ) .. 836734